熱門小说 劍卒過河 愛下- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 吹彈歌舞 出沒無常 相伴-p2
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 開心見膽 見哭興悲
“客隨主便！師兄爭說，那就怎麼着做，我是疏懶的！”
“喧賓奪主！師哥何如說，那就怎做，我是漠視的！”
之寰球的修真界，和是的環球今非昔比，很大批化數量單位，譬如佛力效用，用啊來測量呢？斤？噸？鈞？簸？相仿都不符適！教主們習慣應用上等而下之品，高中低階，幾成一些來描繪，但卻直無計可施在主教們以內另起爐竈一下較爲切實的不能人格化的準確無誤。
“喧賓奪主！師兄哪說，那就如何做，我是一笑置之的！”
“固然是站在忠言一方！”
用何門徑呢？還得和教義典夠格，終未能就讓獅們上嘴上爪相撕咬吧？又怎的顯露佛門的慈悲爲本，朽邁上？
這是辯論上的較比系統，實則在修真界華廈用很少，不具可操作性，低納庫的教主節節勝利誅高納庫教皇的個例滿山遍野，太漫無止境，歸因於浸染修道實力的元素真個是太多太多，所以操縱面很寡。
全人類嘛，都好份，一旦兩個梵衲在這裡不出癥結，獅族就決不會惹上累贅。
茲的教主當然不得能再去撿剩飯，以訛傳訛，也付諸東流道理，太過勉強，但卻有莘者爲基的鬥法力的式樣經繁衍。
甭管是佛力甚至道門的成效，都口碑載道用這種單位來掂量其修持的好壞；如在不磕丹不吃藥不回補的晴天霹靂下，某甲和尚能連續植一萬個丈許納戒空間，那末他的修持深境地就烈性貫通的萬納庫；某乙沙彌能一口氣白手起家兩萬個嘛袋時間，即使兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
納庫嘛袋，身爲創設一度丈許方框的納戒半空，嘛袋半空所急需花費的效，
無論是佛力依舊道家的佛法，都盡善盡美用這種部門來琢磨其修爲的好壞；比如說在不磕丹不吃藥不回補的情形下，某甲僧能連續創造一萬個丈許納戒半空中，這就是說他的修持堅如磐石境就熊熊略知一二的萬納庫；某乙僧人能一舉建設兩萬個嘛袋長空，實屬兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
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比照忠言所說的這種，便是一種很舉世矚目的借我方之體來比鬥佛法的方式。
假若要找，也有一度，壇稱納庫！禪宗叫嘛袋！
從前的教皇本不可能再去撿剩飯，以訛傳訛，也無效力，太甚裝腔作勢，但卻有博斯爲基的鬥福音的章程通過衍生。
“好！三個五個，十個八個，都大咧咧呢！”迦行僧仍是鬆鬆垮垮，一副欠揍的形態。
用哎方呢？還得和福音典合格，終得不到就讓獅們上嘴上爪相撕咬吧？又安映現禪宗的慈悲爲懷，英雄上？
目前的修士自然不足能再去撿剩飯，人云亦云，也小含義，太過惺惺作態，但卻有奐其一爲基的鬥福音的長法由此繁衍。
這大世界的修真界，和對頭世風各別，很涓埃化數量單位，好比佛力成效，用什麼樣來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？相同都圓鑿方枘適！修女們民風使用上下品品，高中低階，幾成或多或少來描畫，但卻前後心有餘而力不足在大主教們裡面設立一番對照精確的克多極化的格木。
真言也不作色，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力感召力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的賤，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真率，師弟道如何？”
忠言也不臉紅脖子粗，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力競爭力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的甜頭，三名青獅便由我來渡入佛力，以示熱誠，師弟看如何？”
“本是站在箴言一方！”
諍言料事如神，看了看一側其一讓人厭的鼠輩，發誓還是要給他一度健忘的殷鑑！讓他盡人皆知那裡是反半空中，是天擇苦行者的全球，可由不得主世風的那些傲慢狂在此處打手勢。
那樣真言好好先生目前提及這種一挖一嘛袋，在這種一定的局面處境下硬是較量適當的，兩人的比拼本得有倘若的言而有信，和光同塵怎酌定呢？就用嘛袋，每位一次性都向人和迎的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是譜，假定獸王們都悠然，那就繼之渡，直至有獅承負高潮迭起，覺得自己的本靈在佛力的侵染下有可能閃現點子時，這就是說你就贏了！
着實僧侶洪恩的佛力，縱使是一嘛袋，此中也分包衆小巧玲瓏佛理，變幻莫測，深邃無可比擬，異獸都不至於傳承得起；但今這兩個沙門可是叫僧侶，是對方賞光的謙稱，還杳渺達不到這種進度，一嘛袋的佛力中所噙的道境效果也很有數，更在真君獅子前邊，這行將比滴水穿石力了，也饒對兩個僧徒主力非營利的比拼。
遵循真言所說的這種，即使一種很馳名的借女方之體來比鬥法力的法子。
還要要是有意識向佛吧，被佛力渡入肉體原本亦然對其在教義養氣上的一個壯的激動，也是有恩情的！
真言心曲慘笑，有你哭的辰光！面子卻愁容仍然，
而且，篤實諒解下去，以此番高僧也不至於會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是他因，這是顯眼的；等事過境遷，再陪上些字斟句酌，也偶然就會果真抱恨她！
以資箴言所說的這種，即令一種很名揚四海的借女方之體來比鬥法力的措施。
真言方寸慘笑，有你哭的天時！臉卻笑貌一如既往，
青罡潑辣！這沒關係怪誕不經的，所謂做熟不做生，好容易天擇佛教他們早已酒食徵逐了數千年，互相裡波及很密，也開發了必的堅信；關於非常主五湖四海的胡僧徒，也唯其如此臨時堅持。
“客隨主便！師兄什麼樣說，那就何許做，我是不值一提的！”
忠言心慘笑，有你哭的期間！面卻笑貌反之亦然，
生人嘛，都好場面，假設兩個道人在此不出故，獅族就不會惹上爲難。
“喧賓奪主！師哥什麼樣說，那就幹什麼做，我是雞毛蒜皮的！”
“好！三個五個，十個八個，都吊兒郎當呢！”迦行僧依然如故大大咧咧，一副欠揍的相貌。
“好！三個五個，十個八個，都散漫呢！”迦行僧還鬆鬆垮垮，一副欠揍的眉目。
哼哈二將爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，家喻戶曉，直到割掉隨身臨了共肉，纔在輕重上和鴿等重，讓鳶愜意，這完美糊塗爲時候對河神的磨練，有殺身成仁之大了得，才末段被天候恩准。
迦行僧認認真真渡入的獅頂不絕於耳，這就註腳了他在福音上的鄂重在，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族不許襲煞尾，怎麼着？”
諍言胸中有數，看了看一旁此讓人喜愛的器械，定照樣要給他一期揮之不去的後車之鑑！讓他醒豁這邊是反空中，是天擇修道者的五湖四海，可由不行主世風的那些傲視狂在那裡比劃。
納庫嘛袋，乃是樹一個丈許五方的納戒空間，嘛袋時間所索要用度的力量，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族辦不到膺罷，爭？”
“古有天兵天將挖割肉喂鷹，那依然故我羅漢凡體肉-胎之時，和方今的吾輩弗成比；咱就比清潔，佛力清爽爽！
勝敗的極就取決，哪一方的獸王老大揹負連！
真高僧大節的佛力，縱然是一嘛袋，內部也蘊過多精雕細鏤佛理，變化多端，艱深惟一，異獸都難免當得起；但現如今這兩個頭陀僅稱僧侶，是自己給面子的尊稱，還遠遠夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所富含的道境力氣也很一二，愈益在真君獅子前頭，這快要比從頭到尾力了，也即或對兩個僧主力開創性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都一笑置之呢！”迦行僧援例從心所欲，一副欠揍的形象。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族可以各負其責爲止，該當何論？”
還要要是無心向佛來說，被佛力渡入血肉之軀事實上亦然對它在佛法素養上的一度強大的鞭策，亦然有便宜的！
例如諍言所說的這種，即便一種很鼎鼎大名的借男方之體來比鬥法力的法子。
用喲手段呢？還得和教義掌故過關，終決不能就讓獅子們上嘴上爪互爲撕咬吧？又怎麼反映佛的趕盡殺絕，嵬巍上？
各選拔獅族三頭，你我辯別割佛力渡入，瞧她能禁的佛力教化終端在那裡？
各摘取獅族三頭，你我分手割佛力渡入，覷其能經受的佛力影響終極在何地？
這是爭鳴上的比體制，實際上在修真界華廈採取很少，不具可操作性，低納庫的修士屢戰屢勝誅高納庫主教的個例鱗次櫛比，太廣，因反應修道實力的素踏實是太多太多，爲此用到面很片。
“好！三個五個，十個八個，都大咧咧呢！”迦行僧或者無所謂，一副欠揍的面容。
方今的教主固然不得能再去撿剩飯，獨闢蹊徑，也收斂作用，太過拿腔作勢，但卻有良多這個爲基的鬥福音的轍經過繁衍。
隨忠言所說的這種，縱一種很聞名遐爾的借資方之體來比鬥佛法的技能。
各選項獅族三頭，你我個別割佛力渡入，觀看它們能忍氣吞聲的佛力濡染頂在豈？
納庫嘛袋，便作戰一番丈許方方正正的納戒時間，嘛袋長空所待耗損的效力，
抽象的說，即或分頭遴選出數頭獅族，有別由兩人獨家向自求同求異的獅族身上渡去佛力，之長河中唯諾許以另外方式回補佛力，好像哼哈二將割闔家歡樂的肉，肉割聯合就少聯袂，佛力割一納庫就少一納庫，比的是過剩端，能全面酌情一名僧尼在福音上的完結！
真言心地譁笑，有你哭的時光！面卻笑貌照舊，
納庫嘛袋，說是白手起家一個丈許五方的納戒半空，嘛袋長空所亟待耗損的力量，
“好，如此，爲趁早分出高下，也爲一個私力所不及總體完結公平，俺們每局人都同時對三位獅友渡佛，你看怎樣？”
真言胸有成竹，看了看外緣斯讓人繞脖子的東西，斷定依然如故要給他一下永誌不忘的教訓！讓他開誠佈公這邊是反時間，是天擇修行者的普天之下，可由不足主寰宇的這些惟我獨尊狂在那裡打手勢。
勝敗的尺度就有賴，哪一方的獅子冠施加連！
青罡乾脆利落！這沒關係蹊蹺的，所謂做熟不做生，終於天擇禪宗她們曾經來往了數千年，兩者中干係很知己，也設置了終將的信託；關於繃主世風的西僧侶，也只得暫時性丟棄。